西美澎 (WEST BARAY）
由Suryavarman I所建造之人工湖。
東美蓬(East Baray)已經完成乾涸，而這吳哥時期挖掘的人工湖西美蓬(West Baray)，提供附近灌溉用水，並這功能持續至今 。
◆這個人工湖湖面廣闊，成為當地居民避暑最佳去處。
◆台灣的我，對於當地柬人自然不矯飾地在湖裡暢泳嬉戲，心裡多了份讚賞。撇開後天的教養，天氣熱了戲水消暑，如同口渴喝水般，下意識地滿足生理需求，不就是最原始的動物本能嗎？
◆阿嬤與可愛小孩(三點全... 未成年不宜觀賞喔！)。
◆旁邊有休憩吊床出租, 應該只有當地人才會光臨。
◆戲水全身溼透，沒帶換洗衣物也沒關係，旁邊有腦筋動得快的小販，有需求就會有供給！還真有人去跟他買呢！真是令人不敢相信。註：就是在這旁邊吹著晚風、欣賞夕陽時，N親眼目擊當地人情侶，像吃可樂果一樣地啃〝小強〞(William不是你啦！)，聽見脆脆的喀喀聲響、在心中放大、響徹雲霄…。（請見食物篇)
◆Anyway，西美蓬仍然是個很有趣的休憩場所！
◆左方這個大湖就是西美蓬，與右邊這些古廟(紅點)相比，面積很大~
(後記) 從周達觀的《真臘風土記》中，我們可以讀出當地人栩栩如生的生活畫像。
澡浴
地苦炎熱，每日非數次澡洗則不可過，入夜亦不免一二次。初無浴室盂桶之類，但每家須有一池;否則亦兩三家合一池，不分男女，皆裸形入池;惟父母尊年者在池，則子女卑幼不敢入;或卑幼先在池，則尊長亦迴避之，如行輩，則無拘也，但以左手遮其牝門入水而已。或三四日，或五六日，城中婦女，三三五五咸至城外河中漾洗，至河邊，脫去所纏之布而入水。會聚於河者動以千數，雖府第婦女亦預焉，略不以為恥;自踵至頂，皆得而見之。城外大河，無日無之;唐人暇日，頗以此為遊觀之樂。聞亦有就水中偷期者。水常溫如湯，惟五更則微涼，至日出則復溫矣。
真臘，就是柬普寨。元貞二年二月，使節團自明州出發，二十六天後抵達占城，但因逆風及航行內河水道已值淺水期，故延至七月才到真臘首都安哥。使節團於當地逗留年餘，於大德元年起程返國，八月十二日抵寧波。周達觀回國後不久，便根據旅程中的所見所聞，寫成了《真臘風土記》，此乃一出色之遊記，全書共八千五百字，分為四十一節，如總敘、宮室、服飾等。而人物、服飾等對研究地理有幫助。此書乃第一本介紹安哥書，詳細的介紹了柬國的政治、經濟、文化狀況。
周達觀乃第一位介紹柬國的外國作者，自南北朝至元，中國對柬埔寨的記載都十分寥碎，但此書詳細介紹了真臘的山川形勢、人民生活等，對認識柬埔寨的古代歷史，實有參考價值。此外，柬埔寨氣候暖濕，文物容易腐壞，又戰亂頻仍，領土變遷不定，文字記載極少，正好可彌補該國歷史的殘缺。故方豪《中西交通史》稱「達觀所記，雖有輕率之處，或過甚言辭，照不失為精密之觀察家。」
周達觀之出使，對認識元時移居真臘華橋的情況，提供了詳實而深刻的資料。該書對當地華化之語言、貨物、風俗、記載甚詳，故此書對於兩地經濟之交流，實有相當之貢獻。對於我們研究中國和真臘的文化交流情況，更深有參考價值。
在交通方面，周書《總敘》中記載了從寧波到占城的路線，所經港口、里程等都記載得頗為詳細。這些描述，增加了國人對東南亞地理環境的認識，對兩地的交通往來，有促進作用。此外，他對中南半島的氣候、種植季節、日出日落均有記載，對該區的地理研究作出了貢獻。
《真臘風土記》最重要的部分，是對真臘古都吳哥的記載。周達觀出訪時，正是柬埔寨地方文明最燦爛的時期。這時期的文化，後人稱為「吳哥文化」。後來吳哥被暹邏侵擾而要放棄，不久便淪為廢墟，被森林所淹沒。十九世紀初，《真臘風土記》被譯成法文，當時沒有人相信這個古都依然存在。後來統治柬埔寨的法國人，按照此書所述的方位勘探，終發現了這個古都的遺址。它對世界文化史研究有很大的幫助。
周氏使節團這次出行，一方面能耒取威脅外交的方式，使鄰近小國自動內附，另一方面亦可深入認識當地的文化、地理、政治狀況，以作日後再度用武的參考，尤其是《城郭》一節，對各城市建設所載什詳，當中實有其政治意義。只是後來元廷沒有再度南侵，加上真臘已經衰落，此書的政治價值才漸被埋沒成為單純的遊記。
總括而言, 元代重要的對外交通人物中，周達觀可說是首屈一指，主要原因在於他所著的《真臘風土記》，記載了當時中南半島的風土、民俗及歷史，而他的出航，亦進一步強化了中國與中南半島的交通關係。
《真臘風土記1》
http://blog.yam.com/sabrinashu/archives/1371192.html
《真臘風土記2》
http://blog.yam.com/sabrinashu/archives/1371233.html
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